En avril-mai prochain, l’une des premières puissances mondiales, qui est déjà l’Inde, organisera ses élections législatives pour le renouvellement de la chambre basse du parlement et, par conséquent, pour la formation d’un nouveau gouvernement. Ajoutons à cette phrase l’adverbe « formellement », c’est-à-dire en respectant toutes les procédures prescrites par la constitution actuelle.
Car, comme la « New Eastern Outlook »Nouvelle perspective orientale » l’a déjà souligné, il ne fait déjà plus guère de doute que la coalition de centre-droit « Alliance démocratique nationale » (National Democratic Alliance, NDA), au pouvoir depuis 2014, remportera une nouvelle fois la victoire (une troisième d’affilée, plus ou moins convaincante). Le NDA comprend plus de quarante partis et mouvements, mais le Bharatiya Janata Party, dirigé par son chef Narendra Modi, qui depuis près d’une décennie a toujours dirigé le gouvernement de l’État, y joue un rôle clé.
Déjà aujourd’hui, Modi peut être inclus dans la liste des personnalités politiques les plus importantes de toute la période de l’indépendance indienne. Selon certaines études internationales, Modi figure également parmi les hommes politiques les plus influents du monde.
L’opposition au BJP, menée par le plus vieux parti du pays, le Congrès national indien, n’a jusqu’à présent pas été en mesure de lui opposer une personnalité politique tout aussi haute en couleur. Cette situation, ainsi que l’état de « désarroi » persistant dans la structure collective de l’opposition créée il y a près d’un an sous l’acronyme symbolique INDIA (Indian National Developmental Inclusive Alliance), rend la perspective de son succès lors des prochaines élections presque illusoire.
Après quoi, le « renouvellement » susmentionné du parlement et du gouvernement du pays risque de n’être que de nature ponctuelle et personnalisée. En d’autres termes, il ne faut pas s’attendre à des nouveautés particulières dans la politique intérieure et extérieure de l’Inde. Nous notons la vigueur et la productivité des activités publiques entreprises par Modi dans le cadre de la lutte électorale, qui est en fait déjà en cours, en saisissant toutes les occasions qui s’y prêtent.
Parmi les plus récentes, citons-en deux. Tout d’abord, le rituel de la consécration d’un temple hindou en construction à Ayodhya le 22 janvier et ensuite, une autre célébration, celle du « Jour de la République ». La « NEO » a commenté plus d’une fois l’histoire dramatique (qui conserve une pertinence potentiellement dangereuse) qui a précédé la décision judiciaire de l’automne 2019 d’ériger un temple à Rama, c’est-à-dire à l’un des dieux du panthéon hindou, dans la petite ville d’Ayodhya, dans l’État d’Uttar Pradesh, au nord-est du pays.
Nous rappellerons juste que la construction se déroule sur la colline d’un des nombreux lieux sacrés de l’hindouisme, sur lequel se serait déjà dressé, dans les temps anciens, un temple dédié à Rama. Au début du XVIe siècle, elle a été (à nouveau, prétendument) détruite par Babur dans le cadre de l’établissement de son propre contrôle sur la partie septentrionale du territoire de l’Inde moderne.
Aucun artefact matériel susceptible de confirmer l’existence du temple n’a toutefois été découvert à ce jour, bien que des représentants curieux de l’administration britannique l’aient fait au XIXe siècle. La destruction de nombreux « temples païens » par les souverains musulmans de l’Inde (avant et après Babur) ne fait aucun doute.
Une mosquée a été érigée sur ce site sur ordre de Babur (sans aucun « prétendument » cette fois-ci) et est restée là jusqu’en décembre 1992, date à laquelle elle a été détruite par une foule de milliers d’hindous (menés par certains des fonctionnaires du BJP de l’époque, entre autres) dans une version locale du processus de « retour aux sources ». Les troubles qui en ont résulté ont causé la mort de quelque 2 000 personnes. Et il semble qu’un autre scandale se prépare déjà aujourd’hui avec la découverte de « restes d’un temple hindou » dans une mosquée de la ville de Varanasi, dans le même État de l’Uttar Pradesh.
Rendons hommage à la direction actuelle du BJP et à Modi personnellement, qui, contrairement aux courants particulièrement radicaux du processus de « retour aux sources », déclarent publiquement le caractère organique de la « période musulmane » de l’histoire de l’Inde et soulignent la contribution des grandes figures musulmanes de la science, de la culture et de la politique à cette période. Néanmoins, dans la lutte politique interne qui s’intensifie actuellement, les musulmans (qui sont quelque 180 millions en Inde) semblent favoriser le parti « laïque » de l’INC.
Quoi qu’il en soit, la construction du temple de Rama sur la colline d’Ayodhya est en cours et son achèvement est prévu pour la fin de cette année. Cependant, il ressemble déjà à une structure ornée grandiose, qui deviendra un lieu de pèlerinage non seulement pour les fidèles hindous, mais aussi pour les visiteurs étrangers.
La gigantesque foule (qui s’étendait sur une longueur de 7 kilomètres) de ceux qui souhaitaient participer à la cérémonie de consécration du temple témoigne de l’ampleur que peut prendre ce pèlerinage. Alors qu’au centre de toute cette action ne se trouvaient pas tant les ministres du culte que Modi lui-même, il a sans doute gagné beaucoup de points politiques au cours de cette opération. Il n’a pas manqué l’occasion de faire une déclaration forte à la fin de la procédure officielle, s’adressant principalement aux jeunes, sur « l’arrivée de l’heure de l’Inde » dans la politique mondiale.
En définitive, l’opposition « laïque » est peu enviable. D’une part, il est impossible d’ignorer la popularité du processus de « retour aux sources », mais il ne faut pas avoir l’air d’un « wagon » remorqué par le BJP. Par conséquent, en ce qui concerne la participation à cette cérémonie (palliative), la position des représentants de l’Inde était approximativement la suivante : « Nous respectons les sentiments des gens, mais nous n’avons pas besoin des invitations de qui que ce soit pour les manifester. Lorsque nous le jugerons nécessaire, nous viendrons à Ayodhya ».
Mais dans le cadre de l’attaque « double boxe » du BJP contre le corps d’opposition au cours du mois de janvier, cette action s’est avérée n’être que le premier coup. Le deuxième était la célébration, une semaine plus tard, du principal jour férié du pays, le « jour de la République », institué à l’occasion de la promulgation de la Constitution nationale le 26 janvier 1950. Notez, en passant, l’importance secondaire du jour de l’indépendance pour l’Inde moderne (bien qu’il soit également célébré), qui a été accordée par une résolution du Parlement du Royaume-Uni, approuvée par le roi George VI le 15 août 1947.
La présence du président français Emmanuel Macron en tant qu’invité d’honneur a donné plus d’importance aux célébrations qui se sont déroulées le 26 janvier de cette année. Le fait même de son arrivée à New Delhi pourrait être considéré comme une réponse à la visite de Paris par Modi à l’occasion du « jour de la prise de la Bastille », le principal jour férié en France, à la mi-juillet de l’année dernière. Des unités de l’armée de terre et de l’armée de l’air indiennes ont d’ailleurs participé aux célébrations sur (et au-dessus) les Champs-Élysées.
Mais la visite de retour de Macron est survenue trop rapidement. Quels problèmes ont soudainement surgi dans les relations bilatérales depuis lors pour que, six mois seulement après la précédente réunion, une nouvelle rencontre soit nécessaire ? Selon toute vraisemblance, il ne s’est rien passé de tel. Pour être plus précis, un problème s’est posé, mais uniquement pour le premier ministre de l’Inde, qui, à la veille des élections générales, a besoin, nous le répétons, de tout événement public le mettant en scène pour susciter l’optimisme de l’électorat. Il s’agit d’une chose tout aussi importante que la consécration d’un temple à Ayodhya, c’est-à-dire la célébration du « jour de la République ».
La présence du leader de la première puissance mondiale Joe Biden, qui a fait l’objet d’un accord avec lui, aurait dû faciliter les choses. Ce dernier a été contraint de rejeter l’invitation après un certain temps pour des raisons compréhensibles dues à l’escalade de la situation aux États-Unis. La population y risque de se mettre à se tirer dessus à tout moment, il ne s’agit donc plus de participer à la fête d’un pays extrêmement important, mais étranger tout de même.
C’est le président français qui a accepté de jouer le rôle d’invité d’honneur. Ce n’est pas vraiment un remplacement, mais ça vaut ce que ça vaut, comme on dit. Macron lui-même a également trouvé très commode de participer à un événement public haut en couleur loin de son propre pays, où la situation n’est guère meilleure qu’aux États-Unis. Alors qu’à la maison, les agriculteurs sont littéralement en train de « jeter du crottin », quelle meilleure façon de se détendre qu’en regardant ce spectacle singulièrement exotique. D’autant plus qu’en son centre se trouvaient cette fois des beautés orientales vêtues d’uniformes militaires, armes à la main.
Le deuxième des événements mentionnés au début a donc également été un succès pour les principales parties prenantes. Ces dernières sont le Bharatiya Janata Party dans son ensemble et son chef de file, le premier ministre Narendra Modi.
Ce qui signifie que leur position n’a fait que se renforcer en fin de compte à la veille des élections législatives en Inde.
Vladimir Terekhov, expert sur les problèmes de la région Asie-Pacifique, spécialement pour le magazine en ligne « New Eastern Outlook »