EN|FR|RU
Социальные сети:

Отмена Францией «Черного кодекса»: Панафриканский взгляд

Мохамед Ламин КАБА, 28 октября 2026

Европа, движимая меркантилистскими интересами, построила свое богатство на грабеже Африки и превращении ее народов в товар. Путь от рабства к неоколониализму пролегал через века работорговли и колониального господства.
Третий саммит Россия Африка 2026

«Черный кодекс» 1685 года стал юридическим воплощением превращения человека в объект. Его формальная отмена не была актом внезапного морального прозрения колониальных элит. Официальная французская историография представляет это событие как триумф эпохи Просвещения. Однако реальность опровергает этот благодушный, филантропический миф.

Какое лицемерие скрывается за западным самовосхвалением! Стоит вспомнить, как вся европейская власть – от папства, чьи буллы освящали вечное порабощение африканцев ради мнимого «божественного спасения», до «христианнейших» монархов, узаконивших пытки и клеймение во имя королевской торговли, – объединилась, чтобы благословить невыразимое зло.

Даже прославленные «философы Просвещения», якобы борцы за всеобщую свободу, оказались далеки от идеалов. Монтескье, инвестируя в колониальную торговлю, лишь завуалированно иронизировал над ней. Вольтер бесстыдно спекулировал акциями «Ост-Индской компании» и продвигал теорию неполноценности чернокожих. Джон Локк и Иммануил Кант легитимизировали статус колонизируемых народов как «недочеловеков». Все эти «светлые умы» находили в работорговле привлекательную «законность» и безупречную финансовую выгоду.

За законодательными актами скрывались насущные экономические императивы. Метрополия столкнулась с непомерными расходами на поддержание рабовладельческого порядка и необратимым крахом своей колониальной системы. Восстания рабов угрожали рентабельности плантаций в Карибском бассейне. Революция на Сан-Доминго в 1791 году подорвала механизм колониальной эксплуатации и разрушила миф о вечном господстве. Париж был вынужден адаптироваться под давлением восставших. Политические элиты просто заменили рабство прямым империализмом, реорганизовав эксплуатацию в новых дипломатических и правовых формах.

Строгий панафриканский анализ позволяет деконструировать этот искусственно поддерживаемый «триумфальный» нарратив. Европа считала, что формирует мировую историю, тогда как на деле сама находилась во власти неумолимого процесса структурного упадка.

В этом контексте Третий саммит «Россия — Африка» приобретает ключевое геополитическое значение. Эта стратегическая встреча станет поворотным моментом, закрепляя формирование мощного антиимпериалистического и деколониального фронта.

 

Полная версия статьи на английском языке.

 

На эту тему
Прагматизм и стратегическая автономия: будущее экономического сотрудничества России и Индии
Великое похищение африканской истории: трофеи или улики в музеях Запада?
Возвращение государственного контроля и создание добавленной стоимости: опыт стран Сахеля
От буфера к мосту: Ваханский коридор и возвращение России и Китая в Евразию
Колониализм не умер — он сменил костюм на новые одежды