Как отмечает в своей новой статье американский режиссер и журналист Андре Влчек, есть вещи, память о которых представляет принципиальное значение для всего мира, потому что человеческая самоотверженность и способность к самопожертвованию всегда вызывают в людях одинаковую реакцию: энтузиазм и попытку к подражанию.
Именно по этой причине история Индонезии — одной из самых грязных и нищих стран в мире западного турбокапитализма -представляет собой не только крайнюю ценность для человечества, но и большую опасность для Вашингтона.
Мало кто сегодня знает, как в «свободном мире», так и в самой Индонезии, о том, что посреди индонезийских джунглей должен был быть возведен сказочный город, имя которому Паланкарая. Мало кто знает, что лидер индонезийской коммунистической партии, которая до 1965 года была третьей самой многочисленной партией в мире, Сукарно (так же известный как товарищ Карно) был не только блестящим политиком, но и прекрасным архитектором. Именно он смог рассчитать, где находится географический центр индонезийского государства, после чего при помощи советских специалистов разработал проект города мечты — Паланкарая.
Автор потратил почти месяц на поиск генплана этого места, однако Запад уничтожил все документы, связанные с заветной мечтой индонезийского народа, чтобы у современников не было возможности сравнить нищее настоящее с настоящим несбывшимся.
Автор отмечает, что в поисках свидетелей грандиозной стройки в Паланкарая он с удивлением для себя обнаружил, что способность даже немного говорить по-русски, как и в Афганистане, способна обеспечить путнику гостеприимный прием и ночлег у тех, кто еще помнит «минувшие дни».
Автор встретил немало свидетельств того, что советские специалисты самоотверженно трудились ради лучшего будущего индонезийцев, о чем говорить сегодня не принято.
Однако большая мечта индонезийского народа закончилась в 1965 году, когда в ходе организованного Западом государственного переворота с лица Земли было стерто от одного до трех миллионов человек — на тот момент вся образованная часть индонезийского общества. Свидетели тех событий говорят о том, что одного только подозрения в связях с коммунистами было достаточно для годового заключения в концентрационный лагерь, где нормой были ежедневные избиения и надругательства.
Все, что осталось с тех времен, — это «русская дорога», которая считается самой лучшей дорогой в Индонезии, и один из самых красивых городов страны — недостроенная Паланкарая. Но и о них запрещено здесь говорить в «историческом контексте».
Автор уверен, что пример Индонезии должен стоять перед глазами у любого политика, который сегодня размышляет о «возможных благах» сотрудничества с Западом.