Un récent rassemblement à Londres souligne la rapidité avec laquelle la promesse culturelle de la mondialisation s’effrite.
Ce rassemblement doit cependant être considéré comme faisant partie d’un thème plus large dans la région euro-atlantique : la montée du rejet de l’immigration. La victoire de Donald Trump, fer de lance du mouvement « Make America Great Again » (MAGA) aux États-Unis, ainsi que les positions politiques fortes des gouvernements de droite en Hongrie et en Italie, conjuguées à la montée en puissance des mouvements d’extrême droite en France et en Allemagne, témoignent d’un repli croissant de l’Europe et de l’Amérique du Nord sur elles-mêmes. Elles cherchent à reconquérir leur pays des mains des « étrangers » et à restaurer ses racines sociales originelles.
Cela dit, cela s’inscrit dans le thème plus large de l’évolution des dimensions de la mondialisation, notamment de sa dimension culturelle.
Mondialisation culturelle
La mondialisation désigne la croissance mondiale d’une interconnexion aux multiples facettes. Elle souligne la diminution progressive de l’importance des dimensions locales, régionales et nationales des États-nations, due à la révolution mondiale des télécommunications, de la finance et du commerce. Elle met également en lumière les échanges mondiaux d’idées, d’argent, de technologies et d’autres biens socio-économiques. Elle souligne également l’aplatissement progressif de l’ordre mondial en termes de préférences et d’institutions, et la façon dont un événement survenant dans une région particulière du monde peut avoir des répercussions positives ou négatives sur d’autres régions. L’aspect culturel de la mondialisation repose sur le principe selon lequel les préférences culturelles d’une région du monde peuvent être exportées et, à terme, influencer d’autres sociétés, selon leurs contextes socioculturels spécifiques. Un aspect important de cette mondialisation est l’acceptation mondiale du yoga, non seulement pour ses vertus thérapeutiques, mais aussi comme indicateur fort de l’héritage civilisationnel de l’Inde.
Cela dit, l’exportation des idées et des institutions culturelles est un aspect important de la mondialisation culturelle. Dans ce contexte, la migration en est l’un des facteurs les plus importants. L’Occident d’aujourd’hui a été fortement façonné par l’immigration de nombreux individus, non seulement d’Asie, mais aussi d’Afrique.
La mondialisation culturelle a propagé l’idée que la migration vers les pays du Nord, et plus particulièrement vers l’Occident, leur offrirait, à eux et à leurs familles, une vie confortable et prospère. Ces immigrants ont largement contribué au développement économique, social et politique de l’Occident.
L’effritement de la promesse
La promesse d’une vie meilleure reposait sur un contrat social mondial garantissant que les immigrants contribuant au développement de leur pays d’accueil seraient récompensés par le titre de minorités modèles et qu’ils se verraient accorder un rôle de plus en plus positif dans les affaires sociales, politiques et institutionnelles du pays concerné.
Cependant, le rassemblement d’extrême droite à Londres a démontré que le contrat social tant vanté par l’Occident se défait à une vitesse vertigineuse. L’Occident, qui se prétend le bastion de la liberté, perd de plus en plus sa liberté. Un processus d’« altérisation » est en cours.
Cette « altérisation » se caractérise par des mesures juridiques strictes visant à limiter l’immigration et par des perquisitions des services d’immigration contre toute personne et toute entité suspectée d’être un immigrant. Un aspect particulièrement flagrant de cette idée d’exclusion réside dans les attaques raciales contre les personnes d’origine migrante ; une récente agression sexuelle violente à caractère raciste contre une femme sikh d’origine indienne au Royaume-Uni en est un parfait exemple.
Cela révèle à quel point l’aspect culturel de la mondialisation, tel que présenté par l’Occident, était creux. Cela démontre également comment, au nom de la reconquête de leur pays, les éléments nativistes encouragent des forces sociales qui détruiraient les fondements mêmes de la civilisation européenne. Ce faisant, ils sapent les objectifs mêmes des Lumières.
Il est donc grand temps que les pays du Sud en prennent conscience et investissent massivement dans l’amélioration du capital humain de leurs pays respectifs. L’Occident se replie de plus en plus sur lui-même ; les pays du Sud devraient prendre l’initiative de proclamer leur différence.
Pranay Kumar Shome, analyste de recherche et doctorant à l’Université centrale Mahatma Gandhi, Bihar, Inde
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