Вслед за атаками Pussy Riot на православие, феминистские группировки, финансируемые Западом, взялись за деморализацию мусульманского общества. Как известно, группировка FEMEN провозгласила 4 апреля c.г. «днем неустанного топлес-джихада против ислама» в ответ на жесткое неодобрение тунисским духовенством выходки 19-летней студентки Амины Тайлер, активистки тунисской ячейки FEMEN, выложившей на своей странице в Facebook фотографии, на которых она была изображена полуобнаженной с надписями на теле антиисламского характера. Учитывая, что политическая ситуация в Тунисе еще далеко не урегулирована, любые акции, дестабилизирующи
Примечательно, что именно подобные действия стимулируют развитие экстремистских направлений идеологии в странах с нестабильной политической ситуацией.
В арабском мире год 2011 запомнился революционным движением в Северной Африке, начавшимся в Тунисе и стремительно поглотившим Африку и Ближний Восток. И в этом контексте примечательно, что 2013 год начинается опять же с Туниса — страны, используемой западными политтехнологами в качестве передового плацдарма для апробации новых революционных технологий, теперь уже затрагивающих мораль общества. И явно не случайно, что для усиления скандальности эффекта группировка FEMEN провела 4 апреля с.г. свои акции в Киеве, а также в Париже с целью привлечения внимания к проблеме «общественных свобод» в Тунисе.
Однако насколько правильно приравнивать эту декларируемую «общественную свободу» к возможности публичного раздевания? Мораль в православном и исламском обществе несомненно стоит выше, чем в западном. Именно религия и мораль способствуют усилению власти в этих странах, ее централизации. В современный период агрессивной западной модернизации морали исламское общество вступило в стадию законодательной борьбы за свои традиционные принципы и устои. Провозглашая в конституции ислам государственной религией и отдавая нормам шариата главенствующую роль, политики арабского Востока и Магриба считают необходимым в качестве основных достижений революций вернуть своим странам национальную и религиозную составляющую их морали. В этих условиях законодатели, учитывая мнения различных слоев общества, их отношение к религии, традициям и процессам модернизации, а также принимая во внимание реалии XXI века, пришли к выводу, что для определения объема и направления реформ необходимо провести тщательный анализ мусульманского права, религиозных принципов и предписаний в контексте современного развития государства.
Первым камнем преткновения для современных мусульманских государств стали традиционные для женщин элементы одежды — чадра и хиджаб. Хотя это и выглядит парадоксально, но среди современных мусульманских женщин существуют одновременно два противоположных взгляда на чадру. С одной стороны, она все больше исчезает в связи с повышением образовательного уровня женщин, ростом их занятости и участия в общественной жизни, а также с проникновением женщин в бывшие сугубо мужские сферы деятельности.
С другой стороны, чадра и хиджаб в последний период становятся все больше инструментом политической борьбы, а их ношение превращается в идеологический символ. Это, в частности, подтверждают ставшие известными подобные факты, связанные с проживающими в ряде стран Западной Европы девушками-выходц
Однако, если это возможно в традиционно мусульманских государствах, то становится неприемлемым для многоконфессиона
Ислам всегда относился отрицательно к публичному обнажению любой части женского тела. Но если к открытому лицу и светской одежде исламский мир относится еще более-менее терпимо, то публичное оголение женской груди является настоящим оскорблением общества, мусульманской общины и ислама в целом.
Вот почему акции группировки FEMEN нарушают традиционное для мусульманского общества равновесие, вносят хаос и приводят к столкновению представителей всех слоев общества, как традиционного мусульманского толка, так и приверженцев модернизации, уводя их в сторону от решения серьезных насущных политических проблем, урегулирование которых должно стабилизировать политику и экономику региона.
В этой ситуации любым обществом должна быть дана объективная оценка действиям FEMEN, Pussy Riot и их кукловодам с тем, чтобы не допустить расшатывания традиционных устоев христианства и ислама, ибо только крепкая мораль общества является гарантией стабильности политического режима.
Рыжкова Екатерина Александровна, кандидат юридических наук, доцент МГИМО (У) МИД РФ — специально для Интернет-журнала «Новое Восточное Обозрение».