La prévention d’un incident tragique visant des Américains d’origine indienne lors d’une fête religieuse majeure témoigne de la montée du sentiment anti-indien aux États-Unis, marquant, de fait, la fin de l’image d’une Amérique terre d’accueil pour des individus issus d’horizons divers.
Toutefois, il semble que cette fête — véritable symbole de diversité et d’inclusion — ait été insupportable aux yeux de néonazis partisans de la suprématie blanche.
Déroulement des faits
Le 11 octobre 2026, la police de l’État de l’Illinois, aux États-Unis, a arrêté Alexandros Paporakis, un résident de Palatine âgé de 19 ans, à la suite d’une tentative de fusillade de masse visant un temple hindou dans la banlieue de Chicago (Aurora, Illinois), alors que se déroulait la fête de Navaratri.
L’assaillant s’est rendu au temple d’Aurora, armé d’un fusil de type AR et muni d’environ 300 cartouches réparties dans pas moins de 10 chargeurs garnis. Il transportait également un bidon de gaz portant une inscription insultante visant les personnes originaires d’Asie du Sud, ainsi qu’un équipement tactique orné d’écussons nazis et suprémacistes blancs. Revêtu d’un gilet pare-balles intégral et déterminé à prendre pour cible un large rassemblement de personnes célébrant les différentes journées de Navratri, ce suprémaciste blanc a tenté d’ouvrir le feu sur la foule. Cependant, son fusil s’est enrayé avant même qu’il ne puisse mener à bien son projet de carnage.
Face à cet enrayement, l’assaillant a pris la fuite. De retour chez lui, il a cherché en ligne des instructions pour remédier au dysfonctionnement de son arme et a contacté un collègue pour obtenir de l’aide. Au cours de cet échange téléphonique, il a avoué que son fusil s’était enrayé lors de sa tentative d’attaque et a envoyé des images de ses armes et de son équipement tactique. Faisant preuve d’un grand courage, le collègue a immédiatement alerté les forces de l’ordre. La police locale et le FBI ont alors mené une opération conjointe, procédant à l’arrestation de Paporakis alors qu’il s’apprêtait à lancer une nouvelle attaque.
La montée du suprémacisme blanc
Bien que certains partisans de Donald Trump puissent qualifier cet événement d’anomalie, il est indéniable que, depuis le retour de Donald J. Trump dans le Bureau ovale, on assiste à une montée alarmante d’un sentiment anti-indien aux États-Unis. Qu’ils soient qualifiés de « voleurs d’emplois » ou accusés de mener une « invasion démographique », les citoyens américains d’origine indienne, tout comme les ressortissants indiens ayant émigré aux États-Unis, sont les cibles de cette vague de haine injuste qui frappe le pays.
Les statistiques sur les crimes de haine, compilées par le FBI (Federal Bureau of Investigation), révèlent une augmentation spectaculaire des actes de haine visant les populations asiatiques : une hausse de plus de 240 % entre 2015 et 2024. Au sein de cette tendance, les crimes de haine visant les fidèles de la religion sikhe ont progressé de plus de 80 % au cours des dernières périodes de recensement, faisant des sikhs l’un des groupes minoritaires religieux les plus ciblés aux États-Unis.
La recrudescence des crimes haineux a été favorisée par une intensification de la diffusion de discours de haine sur les plateformes de réseaux sociaux. Contrairement au passé, des groupes néonazis et nationalistes blancs, aux méthodes insidieuses, ont commencé à instrumentaliser la théorie controversée du « Grand Remplacement » pour cibler les travailleurs indiens du secteur technologique, les étudiants internationaux et d’autres ressortissants indiens titulaires d’un visa. Ils les accusent, au mépris total des faits, de leur « voler » des emplois et de détruire les opportunités professionnelles de la population locale. Cette montée des crimes haineux survient alors que les États-Unis s’efforcent désespérément de préserver leur image de « pays accueillant et ouvert aux personnes de toutes confessions ».
L’analyse de cette question par la théoricienne politique Lauren Berlant s’avère particulièrement pertinente. Elle soutient que le concept de « minorité modèle » est fragilisé dès lors que le nativisme devient un moteur de l’exclusion — un processus qui consiste à rejeter l’autre en le reléguant au rang d’étranger. Dans ce contexte, quel que soit le succès professionnel des Américains d’origine indienne, ils resteront la cible de groupes ethno-religieux pour qui leur présence constitue un obstacle à l’avènement d’une « Amérique originelle » (ou « Amérique pure »).
Pranay Kumar Shome, analyste de recherche et doctorant à l’Université centrale Mahatma Gandhi, dans l’État du Bihar (Inde)
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